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Lettre de Tenga Rinpoché à Sharmapa et Topgala

Dordje Lopon
Benchen Phuntsok Dargyeling
G.2 255 Kimdol
Kathmandou 4 - Nepal

Vajra Master
Ven.Tenga Rinpoche
G.P.O Box 2072 Kathmandou - Nepal

Lettre de Tenga Rinpoché

adressée

À celui qui élucide les enseignements de la Lignée de pratique, Kyabje Shamar Rinpoché, et à Tobga-la,

J’ai reçu la lettre que vous deux m’avez fait parvenir. Pour ce qui est de se prosterner, de faire des offrandes et d’obéir à leurs requêtes, il n’existe aucune différence entre les quatre détenteurs de la lignée, désignés par le Gyalwang Karmapa. Néanmoins, en ce qui a trait à la XVIIe incarnation du Gyalwang Karmapa, le joyau qui couronne les enseignements bouddhistes, notre refuge et notre espérance en toutes nos vies, la déité que la bonne fortune nous a accordée (comme l’affirme Shantidéva “ Selon les diverses aspirations des êtres vivants. ”), en vertu de maintes excellentes raisons, j’éprouve une foi et une dévotion inébranlables en Orgyen Trinley Dorje, résidant à Tsurphu. Il est indubitablement la réincarnation du XVIe Gyalwang Karmapa. Voici pourquoi. Grâce à la Lettre sacrée de prédiction, les incarnations antérieures du Karmapa ont décrit leurs renaissances futures. Il ne s’agit pas simplement d’une tradition historique, mais bien d’un phénomène que l’on peut percevoir par soi-même et qui est bien connu au Tibet, le pays des neiges. Par ailleurs, chacun sait parfaitement que les biographies spirituelles des Karmapa étayent cette tradition. À notre époque, le XVIe Karmapa avait explicitement annoncé sa réincarnation dans sa Lettre sacrée de prédiction remise à Tai Situ Rinpoche : celle-ci cite la région où Karmapa a pris naissance, les noms de son père et de sa mère, l’année de sa naissance et les présages qui l’accompagneraient.

À la mort du Karmapa, lors de la crémation, ses quatre régents présidaient aux quatre portes du stupa de crémation, en direction des quatre points cardinaux. À la tête d’une multitude de lamas, de tulkous et de disciples, se trouvaient Dilgo Khyentse Rinpoche, de la lignée Nyingma, Thukse Rinpoche, de la lignée Drukpa Kagyu, Khyabgon Rinpoche, de la lignée Drigung Kagyu et Bero Khyentse Rinpoche. Pendant les pujas, lorsque Situ Rinpoche s’est approché de la porte de feu qui lui était assignée, le cœur et la langue du Karmapa ont jailli sous forme de reliques, et se sont posées entre les mains de Situ Rinpoche. Tous furent témoins de ce miracle. Ces reliques reposent aujourd’hui dans un petit stupa au monastère de Rumtek, et tous sont libres de se prosterner face à ce stupa et de lui faire des offrandes. De surcroît, Gyalwang Karmapa a spécifiquement remis la Lettre de prédiction à Tai Situ Rinpoche. À mon avis, ces faits ont une raison d’être et un objectif.

On a interrogé le Dalaï Lama, joyau qui couronne le samsara et le nirvana, refuge et protecteur suprême, afin qu’il confirme dans son omniscience et par sa vision vaste, l’authenticité de la réincarnation du Karmapa, qui avait été retrouvée d’après les données de la Lettre sacrée de prédiction. Il a contemplé la question, de ses yeux de sagesse sans voile, et a accordé le Buktham Rinpoche, confirmant ainsi la légitimité de l’incarnation que dévoilait la let⁴re, incarnation qui correspondait également à l’une de ses visions pures.

Il y a environ 50 ans, le XVIe Karmapa, Rigpe Dorje, a prophétisé les circonstances actuelles : “ Quand le Seigneur de la Voie (du cycle de 12 ans) sera tenu par le roi des oiseaux, j’exprime la prière d’aspiration que nous nous retrouvions dans la joie. ” Et c’est ainsi qu’en l’année de l’oiseau-femelle-eau, l’intronisation du Karmapa a eu lieu au monastère de Tsurphu. Dans un autre chant, datant de 1961, le Karmapa indique : “ Glorieux Tsurphu dans la vallée de Dowo…, Allons à la terre pure et érigeons la bannière victorieuse des enseignements du Bouddha dans la contrée du Dharma. ” Le Karmapa est désormais revenu à son siège de Tsurphu ; des prédictions annoncent le déploiement de son activité ; notamment à l’époque du XIVe Karmapa, Thekchok Dorje, Orgyen Chogyur Lingpa a prédit dans un terma que la XVIIe incarnation du Karmapa serait auprès de Tai Situ Rinpoche, leur esprit ne faisant qu’un. Si vous analysez vous-mêmes ces textes, vos doutes se dissiperont.

En septembre 1993, je me suis rendu au siège principal de Sa Sainteté à Tsurphu, et l’ai rencontré à plusieurs reprises. Évoquant le passé, Sa Sainteté a mentionné plusieurs de ses activités lorsqu’il était le XVIe Karmapa et qu’il résidait à son siège à Rumtek.

En vertu de tous ces éléments donc, j’éprouve une foi et une confiance définitives en le XVIIe Karmapa, Orgyen Trinley Dorje. Sachez-le dans l’étendue vaste de vos esprits. En ce mois de l’oiseau, de l’an 1994, ceci vous est offert avec respect et d’innombrables prosternations par le tulkou que l’on nomme Tenga.

Copies envoyées à :

Département des Affaires Culturelles et Religieuses à Dharamsala, Inde

Karma Triyana Dharmachakra, États-Unis

Centre Dharmachakra à Rumtek, Sikkim

Dagpo Kagyu Ling, France